Unii cred datorită unor traduceri, că se referă la botezul în Duhul Sfânt, alții la botezați de un Duh, care este traducerea corectă și sensul exact al textului?

„Şi pentru că în un Spirit, noi toţi într-un corp am fost botezaţi, fie iudei, fie greci, fie sclavi, fie liberi. Şi toţi am fost adăpaţi dintr-un Spirit” – 1 Corinteni 12:13, Scripturile Calea Creștină.

În mod asemănător traduc următoarele traduceri:

Biblia 1688: „Pentru că şi într-un Duh noi toţi, într-un trup ne-amu botezat”.

Biblia de la Blaj 1795: „Pentru că, printr-un Duh, noi toţi într-un trup ne-am botezat”

NT 1857: „Pentru că printr-un Duh noi toţi într-un trup ne-am botezat”.

Sânta Scriptură S 1874: „Căci prin un Spirit noi toţi ne-am botezat într-un corp”.

GBV 1989: „Căci printr-un singur Duh, noi toţi am fost botezaţi într-un singur trup, fie iudei, fie greci, fie robi, fie liberi, şi toţi am fost adăpaţi dintr-un singur Duh”.

Astfel în acest pasaj nu se vorbește de botezul cu Duhul Sfânt, cum cred mulți; ci, de botezul în apă care ne introduce în corpul lui Cristos, și aceasta a dus ca să fim în Spirit, și „adăpaţi dintr-un Spirit”.

Textul nu vorbeşte de botezul în Spirit; ci, de faptul că toţi într-un Spirit, sau printr-un Spirit, într-un corp sau trup ne-am botezat, adică datorită lucrării Spiritului care are loc la botezul în apă, toţi am fost botezaţi (în apă) pentru a fi un corp, fără a se menţiona în text, explicit, elementul sau substanţa în care am fost botezaţi (cufundaţi), dar se subînţelege că este vorba de apa botezului.

Chiar și majoritatea comentatorilor, dintre aceştia menţionez pe Flemington, Beasley-Murray, F.F. Bruce, L.Morris, etc. susțin că verbele din versetul 13, se referă la primirea Spiritului Sfânt la botezul în apă!

În Biblie, trebuie analizat dacă botezul în apă, are proprietatea şi rolul de a încorpora în corpul lui Isus, dacă la botezul în apă este prezent Spiritul Sfânt și lucrează, și credinciosul este plasat în Spirit, adăpat dintr-un Spirit. Astfel o primă întrebare ar fi:

Ce realizează Spiritul Sfânt în momentul botezului în apă, realizează el transformarea credinciosului în mădular din corpul lui Cristos?

Când omul este botezat în apă, pe baza unei căinţe şi credinţe autentice, Spiritul Sfânt lucrează, şi realizează introducerea în Cristos, adică în corpul Său. În Romani 6:3, se spune referitor la botezul în apă: „botezaţi în Isus Hristos”. Unde este botezat credinciosul? În Isus! Iată cât de asemănător este, cu textul din 1 Corinteni 12:12-13, unde se vorbeşte de un botez într-un corp. Dacă credinciosul prin botezul în apă este scufundat în Isus, este plasat în El, atunci este clar că botezul în apă are rolul de a fi introdus în corpul lui Cristos.

Spiritul Sfânt lucrează în apă nașterea din nou (Ioan 3:5), regenerarea (Tit 3:5); sfințirea (comp. 1 Petru 1:2-3, cu 1 Ioan 5:6-8), îmbrăcarea cu Cristos (Galateni 3:27).

Este credinciosul plasta la botez în Spirit, și ce însemnă aceasta?

Aceasta însemnă că carnea păcătoasă a credinciosului a fost crucificată, și a primit o altă viață, una spirituală condusă de Spiritul (Galateni 5:24; Romani 8:14), și nu de carne, botezul având rolul de a cricumcide carnea, și de a învia împreună cu Cristos la viață nouă condusă de Spiritul (Coloseni 2:11-12; Romani 6:2-5).

De aceea, le și spune Pavel la creștinii botezați din Roma: “Dar voi nu sunteţi în carne, ci în Spirit; dacă Spiritul Dumnezeului locuieşte în voi. Dar, dacă cineva nu are Spiritul lui Christos, acesta nu este al Lui” – Romani 8:9.

Este adăpat credinciosul din Spirit atunci?

Da! Căci momentul când credinciosul bea din Spiritul Sfânt, este momentul când este botezat într-un corp, când devine mădular în corpul lui Cristos, când primeşte Spiritul, și se naşte din nou.

Dacă nașterea din nou ce are loc în botezul în apă, este adăparea dintr-un Spirit, botezul în Spirit Sfânt, nu este o adăpare; ci, este o scufundare în Spirit (Faptele Apostolilor 1:5), dar și o umplere cu Spirit (Faptele Apostolilor 2:4).